咱狗啊，真是有个性。这么久了，咦，还没听它发出过一声叫唤呢，一声都没有！要不是张居士说它吼过两声，都该诊断是一哑狗了。它现在已经长得挺有型了，本来就是个英俊狗，原先就是饿成乱糟糟的。特此向小南居士汇报一下！

每天早上谁先去开大门谁就看到它在门外等，低着头不看人，就进来。早斋完毕天还没亮我想等天亮点再去打扫，就回寮吉祥卧一会儿，近日无事，一卧就卧长了，天大亮，老定把该扫的都扫完回来了，我迷糊地问狗来了吗，老定说早在咱门口等着你啦。起来开门一看，当门口趴着呢，真安静！这么沉默寡言呢？犯了几辈子错误似的！来了该有一个多小时了吧，赶紧取来三个馒头。吃的动静倒不小，吧哒吧哒吧哒…。眼屎没了，但眼神好象不大好，眼白是红的，怀疑是沙眼。也可能是病的原因使它不敢看人和有敌意的猫，要不然，看体型它应该是个骄健的狗。小传说过，你看它的尾巴，这样这样的，腿这样这样的，是一只凶的狗！

很奇怪，它不吃米饭！昨天早上我们吃米线，没馒头，弄了一盘前天的剩饭给它，费老劲了告诉它“去吃”，过去嗅嗅，跟我对面站着，不说话。我说“吃！！！！！！！！！！！”，没用。

猫也不吃，因为狗凑上去嗅过。都不吃，难道等着坏了倒了它？我这样从厨房拿东西，也不知道投的钱够不够，要是欠了寺院的，我可有罪了！鸡足山有很多驮马，据说很有可能是上辈子欠了寺院的东西不清不白，以致感得投生马身，它们载人载物，从山下到山顶来回跑运输，很辛苦。上回老定带广东的居士们去朝金顶，都是老居士，走不动，骑马上去，老定也只好骑，出家人本来不应骑马的。老定说，那些马钉了铁掌走在石阶石头的地方一滑一滑的，可费劲了，一摸到它，身上全是汗，还总怕走在队伍后头，后头驮马户在赶。后来老定下来不骑它，又走不动。小超说，那年她同师父还有一位内蒙的居士来朝山的时候，看到一匹马往上拉一车砖，很重的，马身上勒绳子的地方一道大口子很长，肉都翻出来一圈，绳子还在伤口那儿一勒一勒的，驮马户还抽它，内蒙的那位居士心痛马，拿钱给驮马主人，请他让马歇一中午，搞点好的东西喂它。驮马主人没要钱。云南人大多很朴实，搞驮马运输的可能从小就把马看作畜生，都是那样驯马教它干活的。

我原来还以为马就是在平原在大草原上跑的，也许偶而上上山。这里的马完全就是走逼促的山道，驮东西。生在草原上的马福报还算好一些吧？或者生在什么英国皇家马厩的，地位是否高一些呀？上学期我扫外面的大路，上山的马道在小桥那里跟大路交叉，每天早上都看到马一队一队地经过，后头赶马的人有时可能就是心情不大好，马跑得挺好的还使劲抽，啪啪啪很响，人家疼不疼咱不知道，也许都习惯了，但是看见了真是难过呀！有一次宝刚师追过去喊不要打啦。

我可不想欠多了弄成那样子。这时这样想，可是一旦堕了，什么什么还有什么可言。轮回是已种下唯物主义世界观的人最难接受的世界观，我大概正在慢慢的转变中，虽然从前也并不唯物。从前什么也不唯，什么都是听一耳朵看一眼，没什么不信，什么都没信，典型我国人。

去年跟宽智法师一起散步时看到马，我说做人的时候以为做马苦，竭力避免堕于畜道，做了马的时候，它做的事吃的东西适合它的身体构造，有点不如意可能跟做人的也差不多的吧。法师指着马队说，你看做马的连衣服都没有穿的，光个屁股你愿意啊，一路走一路拉屎！我说，人家马压根儿不用穿衣服，人觉得羞人才非穿不可，真的心地单纯的，又不冷穿衣服干什么？不穿多自在呀！云云，云云…宽法师说你一学期都学什么啦？我说，时不时的会用一些专业名词了。宽法师腮帮子一鼓：专业名词！你这个外道！

后来她走的时候，说我这学期进步了很多。

前天一手喂猫一手喂狗，把普音师留给猫的三包饼干给狗吃了一半。我指望一张饭桌上好说话，拉近它俩的踞离，消弥敌意。哎，饼干好吃，吃的时候都怕落下，咔嚓咔嚓各吃各的。狗先吃完往猫那边凑过去一下，被猫后腿一撂，狗跑开了。猫还生气，出走一天没见回来。

8月27日

8月26日

这儿的网老坏，才发现从前的都太顺了。就没想着学点这方面的技术，不懂太痛苦了！如今找到人帮忙修不容易，管理员和法师认识一位专家都在宾川。昨天管理员来查，是他们那边的端口掉线，给整好了，后来两台能上，常用的一台又上不去，被我一顿设置，弄得三台都上不了，眼睛累死了。

要是没写日志，就不着急上。从前还尽量远离电脑呢，认为信息太多并不好，如今它显得挺重要。写点日志心还挂这儿上了，催人修催得着急上火的。对修行不利！老定让给搜搜广超法师，我叫她自己上来看吧，她说这些她不学。 

修行本来单纯一心地只念“阿弥陀佛”求往生就好，到了西方净土闻佛亲自说法，继续修。那里不象娑婆世界，有无数乱境障碍道心，比在这儿好修多了，老定是心切志坚只求往生的。

小超昨晚打电话来说到家好半天了。先找演定师，演定师不在才找我，哼。说想我们啦。小孩子就是这样，到了东边想西边，到了西边想东边。这边想那边想的年龄！我们安静还没享够哩，没想她。 

安静是这样的，吃着梨，看廊柱垂立透视渐远，充分感受到垂直线条的这一效果。吃着梨，绕了几绕。将来修行要是好的话，这一切视觉的音声的美好的不美好的感受都要断尽，才真正不会有烦恼。还写啊写的！我好象没老定那么坚决，但知道她是对的。

一大早，包的两辆车来了，放假回自己寺院的同学叽哩咕噜全上车走了。九莲寺一片大安静呀今天！

就是网络的事怪烦人，小杜打来电话说把什么什么都换了，人家的已经可用了，我们的一试，还是不行。看来这会儿他是认真在修了，我也没火可发了，上不了就上不了吧，睡觉去。

傍晚和智贤师去看我们的板栗树。没往上走，就在大门口沿路边看了看，最大的两棵熟得最早，累累的毛刺球，有好些已经爆开了，张居士看板栗树，每天都捡回一小袋掉地上的。大的板栗跟八块钱一斤的油栗一样大，我别的不知道，就知道怀柔的糖炒油栗，有那么一两年当早饭吃，所以比较了解，剥了壳里面黄澄澄油亮亮，一下子有食欲。油栗好象是油多所以叫油栗，板栗也不是板板的，样子差不多，不知道为什么叫板栗，问人也不知道。

中国电信在鸡足山的人员素质和技术实在太差了！差到什么程度？网络坏了一星期。第一天打电话去，小杜说好好好明天来查，告诉了一下本地连接是好的等等情况，说好好好明天来一下，第二天，没来。第三天发火催他，说吃过饭就来，忘了问是吃过早饭呢还是吃过午饭来，不到九点打的电话，结果呢，一杆子支到吃过晚饭，什么工具都没带，来晃一下。坏过好几次了，已经承认人家的上班时间可能就是十九点后吧，倒也不奇怪。问过他，他说不是，说精简后全山就他一人检修，一天都在忙。第四天同样。第五天打电话多遍，十九点过后与另一人同来，捣鼓一下，又只检查网线。第六天打电话几十个，都在吃晚饭，直到二十一点五十分。第七天早上拿起电话喊“修了没？！”可算得到一个消息，说现在有三家跟我们的情况一样。我可能已经浪费常住不少电话费了，不打了，于是不知道杜刚同志后来干什么现在在干什么。

昨天看到《彩云法雨》第四期了。被封面颜色一吓，跑去翻翻翻开看内页，吓疯了！再一看还看到演闻的大名被号在美编那里！哭死算了，见人就澄清也没用啊！！！啊啊啊！！！！！！！！！！师父还发给居士们带回去，我不可能邀每个人都来看存电脑里的呀啊啊啊~~~

素餐厅

小狗是山门口我们素餐厅对面人家的。

这两天在素餐厅忙得不亦哀乎！从广东来朝山的居士，几十位，师父好客，我们可不是！本来明天就能去洱海放生，而后放假十来天，本省的同学回自己寺院度假啦玩啦，早盼着了，这下呢只好等居士们住够了走了才能放假，对我来说呢，可算能安静几天啦！哪怕整个寺院的地我全包，一天到晚扫地也乐意！在餐厅呆一天看做菜看吃都看饱啦！这味道那味道的有什么好吃的？看不明白。

要是我主持餐厅，一桌一盆煮红薯，煮土豆，煮玉米，这里玉米很甜的，味道好极了，吃吧吃吧！光吃主食会噎着，那再来一盆煮大白菜汤，煮盆罗卜也行啊，都还算好洗。再一人发一个碗一个勺，吃完自己刷刷就得。

师父为什么认为在素餐厅招待人家是礼遇呢？人家可能更愿意随我们过堂用斋。来朝山还大圆桌一坐杯盘碗筷一大堆吃个油呼拉的！忙得智贤师一天都得在餐厅，晚殿也不能上，维那请别人替，还耽误多少诵经打坐的时间呢？我等懒人刚去帮忙这一两天就嗷嗷叫了，并且开始怀疑出家人是否可以张罗这些事，出家人伺候味蕾，使劲做好吃的？我们是要修行解脱道的呀，要断除色身香味触一切世俗贪欲的呀！

以八正道来衡量的话，经营的事务都属于非正命。但汉传寺院全有产业，还比着富贵呢！我们有疑惑，可是拿什么去质疑呢？好象很呆，象《儒林外史》有句话说“那种呆人竟然用书上说的话打问究竟…”，要问的话，餐厅是咱师父搞的耶~~~…跟老定说，那罢工吧，只要联合智慧师智贤师一起罢工，慈祥师和小陶师傅没打下手的就玩不转啦！师父就得请俩在家人来跑堂洗菜了哈哈，经营场所的事务找在家人来做才合适！老定说哈哈恩哪！老定老去餐厅，更早地就在怀疑啦。

老定说，我感到迷失~~~

哪是 我们迷失！我们听法师说啥是啥，我们这不是看得很明白吗！昨天洗菌子，略略说到这话，多了也没啥可说。

师父说素餐厅使人与素食结缘，提倡素食，令世人少造杀业。省佛协为学校投入得不多，师父要为之化缘很多钱才行…佛学院当然是重要的，为正信佛教，是菩萨的发心。我们怀疑的不是菩萨的发心，是修行要务会不会被事务转移，做得全是世俗事嘛！赶经忏的道场挣钱过好日子是目的不正，手段…为亡人诵经超度比咱们还正确一点吧？

有了疑惑之后，连老定都失去了去餐厅的积极性，智贤师也在起烦恼。关键是人力有限，师父要办的事远远超出常住这几个人能支撑的力量。智贤师还指望我们能找师父建议建议呢，咋建议啊？师父可能一句话就打发我们了“你们这些小东西现在只管好好学”，不然呢，把她的苦衷全部倒出来，叫我们屁股粘板凳八小时坐那听！啊！我还是跑堂去吧。