要接种预防乙型脑炎的疫苗，昨晚医生来。有的人观无常观得比较好，对预防不以为然。病菌时刻在我们周围，时刻都是危险的，多加一项保护，能使普遍的百分比变化，但对自己来说也就买个心理上的安慰。该得的就得，不该得的，恐怕也挺难得上，即便被带病菌的蚊虫盯上了，飞呀飞近来，人家蚊虫没准突然想起家里还有急事，掉转头飞走了，没叮成；或者皮肤刚抹了油，蚊子一着陆脚下一打滑，翻个跟头栽下地去，正好碰得不是地方就摔晕了，又没成；正在看恐怖片，浑身连皮肤都紧张，蚊子欲下嘴，刚一碰上就把嘴折了，恼恨而去，又没成……侥幸心理跟安全感半斤八两，差不几多好象。

说句良心话

说句良心话,来给我们当书法老师的确够累.每次讲完新笔画的写法,就让大家练几个字,许多同学都要老师给写了范字才肯动笔,老师就一个一个地都给写.一从讲台下来,说着"我自觉来了"就挨个儿开始写.写一整天好象也不累,是敬业,也是爱之甚深!这五天每天从早上八点上课,学完了练练完了学,过斋午觉除外直到晚上九点半,老师时刻奉陪,大家装了满脑袋都是浓墨和大米字格.老师是书法家四川的张龙宴先生,我们是五天前连毛笔都拿不正的学生.讲评的时候,狗爬字逐个儿地讲,里里外外四面八方如何如何,听的人听了一篇又一篇作品都耐不住性子了,讲的人还是不温不火,这么有耐心的!练写字都能练出这等耐心来吗?那倒是很值得一练!第一次集训今天结束,上午大家的作品被挂起来打分,跟原先写的一比,个个向日葵那样仰着脸在阳光下,实在话,咱们也挺挣气,全都正规军啦!从打完分十点多,老师就开始挥毫,本来说的,给每人写一幅字,我们贪得无厌,得了一幅又去裁了纸来捧着,老师搞不清我们的人数,有求必应,还越写越高兴的样子.下午继续到五点我们去上殿还没完.给九莲寺和学院都留了墨宝.问老师累不累,别累得下次不敢再来了,老师说:我高兴!看来成了书法家以后写字是一件很享受的事情.这年头好象世风不大好,为什么我们总能碰到这样好的老师呢?真是不可思义.

专注于练

书法老师刚走,音乐老师来了,哈哈,有人欢喜有人喊累.老师来看看大家练得怎样,许多人哎哟一声,这好些天什么叫声都听不到了!佛学课陌生了几天,比较在意学习的同学急着问三科未考的试什么时候考,她们恐怕把琴书也作为功课来看待的,多一项多一压力.法师向大家说那些是选修,不必勉强.但等大家以后成了大德或各回寺院操持事务,很难说再有机会学这些了,要学就趁现在作学生的时候学.跟小时候老师教我们好好学习时说的一样.小孩子对这些话没感觉.已长大了的人知道操持事务活动于社会的生活空间是怎样的,所以有条件的时候什么都愿意学一下,学了并不是要拿它做什么,光是练就挺有意思.抱着琴练指法的时候,用心听手指头触弦的间距是否匀称,音阶是否准确,专注于此时,只有耳朵和心念在作用,没有其它杂念,这比起禅坐时专注数息于一念来要复杂一些,但对于功夫全无一坐就妄念纷飞的人来说,不如先在练琴的练中先定一定哩.要不然,这万念止息的境界何其遥远啊!

明天放假啦啦啦

上课上得比老师还累!星期天了没放假,五一了没放假,五四了没放假,音乐老师书法老师都赶放假的时候来,什么时候放假呀??晚自习时,法师终于来宣布"明天后天大家休息一下",问行不行啊,没见有人表示什么,也是奇怪,好象麻木了.下课后还有半小时才打板养息,有人抓紧时间洗衣服,大概是为了留给明后天纯粹的时间来修养生息.噢呦,累呀!

节日忙

长假还没结束吧?对寺院来说,节假日正是忙的日子,离城市近的寺院不用说了,鸡足山虽然离大城市较远,仿佛独立于世外,苍莽深居,但这是一座佛山,大迦叶尊者的道场,满山古寺遍布,大理洲的重要旅游资源,节假日信众游客还是挺多的.然则九莲寺例外,相当清静.今天更是静得檐日阴阴转,廊风细细吹,前院后院见不着人.请假去大理宾川办事去了大多数,仅剩的几位潜伏于养息处,所以见不着人.忽然有位领导率一行人要来,把所有人搜出来帮忙,就忙到了午后.人少中午不过堂,忙完已经快一点了,几位式叉尼赶紧吃饭,她们受式叉摩那戒,过午不食,过了一点钟就不能吃了.

小孩们精力充沛，确切地说是玩起来精力充沛。昨天下山的人今天又合计上山去，一早请假上金顶。这两天请假真好请，一请就准，不请白不请，同去同去，都去了。留在家的，或持重或精进，不爱上山也不爱下山，请都请不动。下午下一场暴雨，几人对坐客堂，看天上瓢泼之水，说小的时候见下大雨，就想天上有很多人抬着水桶往下泼水，仙人泼水泼很久也不会累，有时整整泼一天哪！哪挑来的水呀？又有一种看法，认为天上一排又一排水龙头，仙人想放水就把水龙头一齐拧开，哗哗哗哗不停地放。这作水龙头想的，必定年纪比较小，或是见自来水比较早。金顶上不知下不下雨，咱家小孩不知走到哪里了。鸡足山是立体型气候，山下到山上，能经历数种季节变化。九莲寺在山脚，夏天这里着夏装，金顶上有时却有可能在下雪，据说早起披棉大衣诵经还冻得直哆索。在金顶上可以远眺云海之外的玉龙雪山，许多游客还爱起早看日出。相对来说山脚这里冬暖夏凉，冬天最冷的时候上早殿冰寒嗖嗖地，到中午因云南强烈的日照就暖热起来，穿早晨同样多的衣服太阳晒晒会热出汗。夏天最热的时候，别的地方七八月份都在下火，我们早上上殿要穿一件薄毛衣，上午十点后再换下来，早晚温差较大。

信施难消

看看还有小半碗油油的汤,实在喝不下去了,狠狠心掺入洗钵水一起倒掉.虽然知道这样做是损福报的,但刚出家的人,从前习惯了吃完碗里的精华其它乱七八遭的就一倒了事,要做到把碗里什么都收到肚子里,再用开水冲一下碗壁上的残余喝下肚,有时胃的容量也欠够.多要了汤往往喝不下去.应该的做法是留到下一顿,加点热水再吃.老定有几次不小心要了一些吃不下去的东西,留到下一顿跟别的菜和到一起观想成美味吃了.老闻在旁边眨巴眼睛看着,想我要是吃不合适东西吃病了还要花钱买药不是更麻烦吗?还是那几个从小出家在师父身边受管教的小孩知道得多,早都养成习惯了.巡堂的时候,从比丘尼师父那边巡过来的洗钵水往往比较清,沙弥尼这边倒出的洗钵水就多一些汤渣渣.所谓"信施难消",出家人受信众供养,专心修行,自当时刻忆念,一应受用来自别人的劳动,虽然现在物质较为充裕,也不能有任何浪费,自损福报.上个月宽法师去浙江那边为一位老师父送往生,回来说起这位老修行,当年是大小姐出身,从她二十多岁出家直到往生,整整六十年间从未下过山!如此少欲知足,不可思义.自问我能吗?喔呦难以想象.那里跟这边一样也是水多的地方,但人家一盆水反复用,洗完脸再洗手用一天,再洗抹布再洗拖布,法师说我都看不过去,洗用过几次就偷偷往边上泼了."看看你们,洗东西什么样,哗啦哗啦一遍就倒了".我们在水漏下边接了几个桶,接满了二道水就抬出来冲厕所用,厕所本来带有冲厕设施,现在基本上不用.还不是怕浪费水.另一位法师也是一听见哗哗冲厕的水声就心疼不已,她建议我们这么做的.水是山川大地的血脉,不管生在水少的地方还是水多的地方,都应视为珍宝.可是水管里的水从山涧来,它自己流还不是流出去被污染了,外面的污染更脏,那才看得人心疼呢.有个问题还没问过法师,说浪费一粒米,将来要还一座米山,那么,从前物用少,一件棉袄穿一辈子的年代,浪费的一粒米,同现在的米不知是按等量算,还是有个比例的呢?现在物质的量多了,质量差多了,不是吗?存一个疑.待碰上开悟的人再问一下.

极乐

二课合解在讲弥陀经.对于有关极乐世界的环境,有人心里犯一下嘀咕:你说到处黄金为地珍珠玛瑙,看多了不也跟烂泥地一样的吗?全都硬梆梆亮得晃眼睛,有那必要吗?从前知道有句话:幸福建立在别人痛苦的基础上".好是比出来的,如果只有我家宝物遍地,那才是好.我们看虫蚁畜生的环境脏兮兮的,就觉得做人比它们幸福多了.做人呢,又怕做穷人,怕生到水少的地方去,藏地水少,但是藏族人热爱自己的家乡爱得不得了,不是吗?他们好象更多是活在精神世界里.我们往往以今世的眼光在分别这个比较那个,今世的眼光是今世的习气形成的狭窄视角.小时候如果不是被妈妈大惊失色地告知屎是脏的不不不不能碰的,长大了会对屎那么恶心吗?咱们有可能都玩过屎呢,小孩玩屎的时候以为那也是玩具.天人可以看到人间生活,那么辛苦那么无趣一团污七八糟,一身臭汗无数麻烦事,这才见出天人比人强,不出汗不操心.而天外又有天.活在人间每个人都是比上不足比下有余,三界内又何偿不是?现在虽然体会不到极乐国土清净之乐究竟是怎样的乐,单说不再有比上比下这回事,那最起码这一层是轻松的了.杂念刚跑这一小会儿,忽听见法师好象问了个什么问题,所幸是问大家的,都吱唔答不上来,法师只好说:给你们上课真要学得心胸宽广一点才行,不然早都气死了!我要是真在讲台上死翘翘了那可挺麻烦的!走神的还是不知道问了什么问题,本来就是要心胸宽广的嘛,怎么才学呢.

话说迁就

语文老师还有一个优良品质是歉虚。总要问大家对他有什么意见，一开始大家都认为自己没意见，没人提。老师就一个一个点名，鼓励大家多提意见，大家被逼无奈，硬着头皮东一点西一点地还真挖掘出不少，老师虚心接受，依此更改他的教学方案。既然提意见是件好事，后来大家的意见就越提越多，要意见那还不容易，感觉有点不对劲就举起手意见一下。前天那节课，不知怎的讲到李大钊，讲完李大钊还要讲周恩来，有人举一手就说：老师不要讲革命了受不了啦！老师说好好好我是很能接受意见的。今天讲评作文，每一位同学的作文他都读一下，但时间有限又不能全部读，每篇都挑出几句来读，其余大意都被他夹杂自己的感想随意简述一下就完了，所以呢，说读又不是读，有时简述得很不到位。有人觉得自己的每篇文章都被读得面目全非，今天的尤其离谱，原著精神都被他篡改了，根本都听不出是某某人写的文章，愣说是某某人写的，真叫人受不了！一下课立马跑上讲台提意见，说老师要读您就全篇读，不然就不读，我的作文以后不用读，听得难受死啦！老师是在家居士学佛多年，管所有出家的都称师父，不承想师父们都这么不客气，连柔和语都不会。并且随后又有好几位来把新的意见告诉他。虽然老师学佛学得心大量大，又饱读古书本来温良恭俭让是没问题的，但看今天的样子这也是有底线的呀。第二节课上老师配合着生动的肢体语言诉苦：同学们这个来说要我往东，那个要我往西，我到底该怎么做呀？老师要知道，这几个小沙弥尼学佛还没您学得多，出家前是有理横行天下咄咄逼人的主儿，刚出家没多久，对著作权还执著着呢，比您气大，跑到最后一排座位上继续恼火去了。

新来尤物 

今天是浴佛日,没有按早先计划中那样行隆重的仪式.上完供下殿,看到草地上放着几个鸟笼,是居士买了许多鸟来放生.看一看,尽是些好玩的鸟,八哥鹦鹉画眉,大概都从鸟市上买的吧.卖鸟的缺德,为了不让它们飞跑了,据说把鸟们的翅膀的什地方剪掉一点,所以这些鸟都飞不起来,顶多象老母鸡一样扑楞楞窜着飞一小段距离.它们在草地上走走跳跳,人走近了也躲不远,还当它们不怕人呢,其实一副高度警觉的样子,恐怕心里怕得抖抖的,奈何飞不起来,真叫痛苦啊!老闻一见就说"这不便宜了咱猫了吗".猫从前有过扒开两个鸟笼吃得鸟毛乱飞的记录,那也是放生的鸟,它才不管呢.下午有人看到一只八哥在树上站着就喊"嗳,快来看这鸟上树了",听着怪怪的.有两只八哥在树枝上这枝跳那枝,跳跳而已,哪里跑得过咱们猫啊.所有人都在担心猫出现,傍晚怕猫回来见到美味起心犯罪,想办法把鸟逮回笼子里.小传也到处找猫,商量把猫拴起来几天,等鸟的翅膀长好差不多了再由它去.可是今天一天没见着猫.早上它蹲在老闻的门口嚎了半天,老闻补睡觉没听见,它的粮食都在这屋里,肚饿没人理,猫可能一腔悲愤出走了吧?也好,暂时避开一下诱惑.

猫最近这么乖呢?白天大部分时间都能看到它,躺在院子里晒太阳,地毯式的躺法,一点威仪都没有.一日三餐都来找人,正对老闻的门口一蹲,轻轻叫唤.人家不喜欢它进屋,不喜欢它钻到床底下不出来,原来它是知道的呀!忽然口味有变,不爱喝小传给泡的奶粉了,改口要吃面包.沙址街的面包好象比奶粉便宜挺多,那真是好事,与小传奔走相告.小传细心,发现猫的后爪不知被谁剪了还是爬树爬得蹭断了好几个,这下没了爪子没法出去混了,不乖也得乖了.可是一天下来,一算,它一顿一个面包还不够,一天三个,一个月三十天,噢呦,要吃掉我四十五块钱呀!就剩给我自己五块钱?猫你也忒狠了!愤愤不平去上课.为什么法师正好在这节课大讲布施呢?说藏地活佛如何修布施的.慧贤源生活佛在尼泊尔的时候,偏坦右肩的右肩上聚集了一层蚊子,为了让蚊子吃起来不致于那么费劲,活佛将衣袍解下来任更多的蚊子来吃.